Pieza del mes

septiembre

La pieza del mes de septiembre es una pintura al óleo que se encuentra ubicada en el Vestíbulo del Biombo del museo, representa una fecha crucial en la historia de México: la caída de Tenochtitlán el 13 de agosto de 1521 a manos del ejército español. Este hecho fue relacionado en los primeros años del período novohispano a la festividad de San Hipólito, la cual se celebra precisamente el 13 de agosto. La temática de esta obra la hace una pieza relevante de la colección de pintura virreinal del Museo Franz Mayer.

La alianza entre el ejército de Hernán Cortés con los tlaxcaltecas fue uno de los factores, si no es que el más relevante, para la caída de los mexicas y el inicio de una nueva nación bajo los conceptos sociales, culturales y religiosos de los españoles. Este pacto quedó tan arraigado en los descendientes de este grupo originario de la zona de la actual Tlaxcala, que en “el siglo xviii reimpulsaron la hechura de nuevas pictografías de probanza realizadas al óleo que llamaron mapas, y en los cuales el conquistador y sus aliados, los santos del cielo, llevaban la voz cantante”.1


Es así como Don Hipólito Caciano Ayotzi Hernández mando hacer un lienzo el 10 de agosto de 1764 que representará la caída de Tenochtitlán y en él apareciera en primer plano otro de los aliados estratégicos de esta empresa: San Hipólito. Cabe señalar que éste santo tiene su festividad el 13 de agosto, fecha en la cual se realizó la captura de Cuauhtémoc, último emperador náhuatl y de la victoria del sito de la capital mexica por los españoles.

Según la versión histórica, Hipólito vivió en los primeros años del siglo iii, y era un sacerdote de Roma conocedor del griego y experto en ciencias sagradas. Durante la persecución del Maximino fue desterrado a la isla de Cerdeña, con el papa San Ponciano; debido a los malos tratos murió en el año 235.2 La tradición religiosa menciona que era soldado, para precisar carcelero, en tiempos del Emperador Decio, al ser el guardián de San Lorenzo, este lo convirtió al cristianismo. Después de morir, asado vivo en una parilla, Hipólito le dio sepultura, lo que provocó su martirio y muerte ya que fue descuartizado por unos caballos salvajes.


1 Pablo Escalante Gonzalbo. Pintar la historia tras la crisis de la Conquista en Los pinceles de la historia. El origen del Reino de la Nueva España. 1680 – 1750. México: Museo Nacional de Arte, Instituto de Investigaciones Estéticas, Universidad Nacional Autónoma de México, 1999, p. 98.

2 Héctor H. Schenone, Iconografía dela arte colonial. Los Santos. Vol. II. Argentina: Fundación Tarea, 1992, p. 439.
Durante el periodo virreinal se celebraba una tradición procesional conocida como “paseo del pendón” la cual conmemoraba una fiesta civil, la caída de Tenochtitlán, y una fiesta religiosa, el día de San Hipólito, patrono de la ciudad. Esta fiesta fue establecida en 1528; posteriormente en el siglo xix, fue suprimida por las Cortes de Cádiz pero restablecida en 1815 hasta que fue anulada definitivamente en 1821.



Para saber más:

Curiel, Gustavo; González Mello, Renato; Gutiérrez Haces, Juana, editores. Arte, historia e identidad en América: visiones comparativas. México: UNAM, Instituto de Investigaciones Estéticas, 1994.
Juegos de Ingenio y agudeza. La pintura emblemática de la Nueva España. México: Museo Nacional de Arte, 1994.
Los pinceles de la historia. El origen del Reino de la Nueva España. 1680 – 1750. México: Museo Nacional de Arte; UNAM, Instituto de Investigaciones Estéticas, 1999.
Réau, Louis. Iconografía del arte cristiano. Iconografía de los santos. De la G a la O, Tomo 2. Vol. 4. Barcelona: Ediciones de Serbal, 2001.
Schenone, Héctor H. Iconografía del arte colonial. Los Santos. Vol. II. Argentina: Fundación Tarea, 1992.

San Hipólito se encuentra sentado sobre el lomo de un águila dorada parada sobre un nopal. En la mano derecha porta un pendón rojo con el escudo de Castilla y en la izquierda un bastón de mando. En la cabeza tiene una corona de hojas.

Algunos estudiosos opinan que esta figura del santo, de tipo español, tiene la intensión de hacer un paralelismo con Hernán Cortés.

Este medallón, sostenido por un angelito, se encuentra en el lado superior izquierdo de la obra y relata el martirio de San Lorenzo, el cual fue asado en una parrilla.

El texto dice: “Aquí… supo el emperador que había bautizado a los presos, S(n) Lorenzo lo mandó al martirio que era quemado”.

Las otras tres esquinas de la pintura también tiene medallones acompañados por angelitos ¿Podrías identificar cuáles se relacionan al martirio de San Lorenzo y cuáles al de San Hipólito?

En este grupo de personajes de tipo español con atuendo de soldado, sobresalen tres; el primero Pedro de Alvarado, bajo su mando se dio término al cerco de Tlatelolco, llegando a su fin el último reducto del ejército mexica. Colocó un pendón sobre el teocalli para anunciar la victoria final, la de los hispanos.

En el lado izquierdo de la obra se encuentran un grupo de personajes que representan a los mexicas, portan el macuahuitl, es decir, un mazo dentado con obsidianas.

El personaje que está al frente es Moctezuma el cual porta tocado y pectoral de plumas. Su fisonomía corresponde más al tipo europeo que al mexica.

Tanto él como Pedro de Alvarado están de rodillas con las manos juntas, en actitud de oración.

A los pies del nopal se localiza un texto que dice: “La conquista de Mexico fue a 12 de agosto de 1521.  A debosion de Don Hipolito Caciano Ayotzi Hernandez, se hizo este lienzo a 10 de agosto de 1764.

Del lado izquierdo donde se encuentran los españoles se puede ver un yelmo y escudos, del lado derecho un chimali y flechas.


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Pieza del mes de septiembre

San Hipólito y las armas mexicanas
Autor desconocido
Óleo sobre tela
Nueva España
1764

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